Sociedad

LA INTERCULTURALIDAD EN LOS PUEBLOS ANDINOS Y AMAZONICOS.  En la cultura andina y amazónica entran muchos elementos aprendidos momentáneamente por la sociedad del entorno que se transmiten y comparten. Asimismo, en la cultura originaria pueden identificarse tres grandes dimensiones:  1) La tecnología y la economía, que empieza con el territorio, la relación con el medio ambiente y abarca otras áreas como la producción, la vivienda, la alimentación y la salud. 2) Las relaciones y redes sociales, que implica la organización familiar y la organización del trabajo hasta la comunidad, las organizaciones intercomunales y la política.  3) El ámbito de los imaginarios simbólico, que abarca desde la lengua, el arte, la religión, el sistema de valores y la cosmovisión tradicional. La que son poco conocida o ignoradas en los proyectos de desarrollo, precisamente en este trabajo tratamos de destacar los roles de esta cultura tradicional u "originaria (sea esa andina o amazóni

ENFOQUE DE BUEN VIVIR, TIERRA Y TERRITORIO Los pueblos originarios andinos, amazónicos y costeños, en su permanente relación con la naturaleza, la tierra y el territorio, han desarrollado un conjunto de formas y modos de concebir el mundo, de pensar, de comunicarse, de comportarse y organizarse socialmente. Su forma de vida está basada en la realización de diferentes actividades productivas y sociales que les permite satisfacer, a partir de los recursos que les ofrece el territorio, las necesidades biológicas, sociales y espirituales, construyendo las condiciones del Buen Vivir. Para estos pueblos, el territorio/la tierra no es solamente un espacio físico en el que encuentran los recursos naturales y en el que desarrollan actividades socio productivas, sino que fundamentalmente es parte de su identidad colectiva, base material de su cultura y el fundamento de su espiritualidad.    El aprender en la vida está estrechamente relacionado a los saberes locales mayores segú

ENFOQUE DEMOCRÁTICO La democracia es un estilo de vida, que se aprende y se construye a partir de ciertos valores como la libertad, la responsabilidad, la igualdad, la tolerancia, la justicia, la pluralidad y la participación. Estos valores que la sostienen dependen de nosotros y de nuestra convicción para defenderlos y para generar ideas y soluciones. Para consolidarla en el Perú, son necesarias instituciones políticas fuertes. ¿Qué es la educación democrática? Se conoce como  educación democrática a aquel modelo e idea de enseñanz a que se imparte a todos por igual.  Otras definiciones aportan la noción de que es un innovador método de enseñanza basado en la democracia como plan de instrucción. Se caracteriza por tratar de incluir valores tales como  la justicia, la equidad, la confianz, el respeto y la autodeterminación  en quien aprende de ella. Características de la educación democrática La educación democrática se presenta como  un nuevo enfoque en la m

Universalismo   El universalismo es la doctrina filosófica que afirma la experiencia de ciertos principios que son universalmente indiscutible, por ser verdaderos,  y que  por lo tanto deben  ser admitidos por todos las personas y grupos culturales como  guía par conductas y par distinguir  las acciones buenas de la s malas.  A nivel teológico, cada religión intenta que sus creencias sean  reconocidas como  las únicas verdaderas. Políticamente, se trata de estados  que pretenden extender  y concentrar su poder, a través de políticas imperialistas El universalismo cree también  que las comunidades son indispensables para el desarrollo individual, pero considera que los seres humanos somos valiosos como individuos. Por lo tanto  los derechos humanos, aunque individuales son universales.La autentica es la universal. "Somos humanos y nada de lo humano puede sernos ajeno". La ética debe ser universal, los valores de libertad, igualdad y solidaridad a la vez que la Decla

Enfoque de derechos Entendemos el enfoque de Derechos Humanos como una herramienta  metodológica que incorpora los principios  y estándares  de DDHH en el análisis  de las  realidades, problemas y la formulación , ejecución, monitoreo y valuación  de políticas, programas y proyectos . Esto significa  que cualquier intervención sobre la realidad, para  el cambio social  debe contribuir  al respeto, la protección y la  progresiva realización de los derechos  humanos para todos  las personas. Además, el fundamento de cualquier instrumento de cambio, sea este una ley o una política, debe tener  a la  persona humana como sujeto de derechos.  Este procura construir  un orden centrado en el creación  de relaciones sociales basadas en el reconocimiento y respeto mutuo y en la transparencia, de modo que la satisfacción  de las necesidades materiales y subjetivas de todas las personas y colectividades, sin excepción alguna, constituya una  oblación jurídica y soc

Derecho formal : El derecho formal, es aquel que se encuentra consagrado en toda una serie de legislaciones que se encuentras vigentes y positivizadas para su cumplimiento, es decir que el derecho formal es aquel que se encuentra en las leyes, códigos y demás dispocisiones jurídicas materiales que regulan la conducta del hombre en la sociedad y que pueden sancionarlo si comete alguna irregularidad (delito) ya que cuentan con diferentes procedimientos establecidos en los actos o hechos pasados de los que deriva la creación, modificación o extinción de normas jurídicas . A veces, también, se entiende por tales a los órganos de los cuales emanan las   leyes   que componen el ordenamiento jurídico   (conocidos como órganos normativas o con  facultades normativas), y a los factores históricos que inciden en la creación  del Derecho.  De lo anterior se desprenden, despectivamente, las nociones de  fuentes  el derecho en sentido material(fuentes, materiales ) y fuentes del derecho

. Derechos colectivos: El término derechos colectivos se refiere al derecho de los  pueblos  a ser protegidos de los ataques a sus  intereses  e  identidad  como  grupo . El más importante de estos  derechos  es el derecho de  autodeterminación . Para algunos autores, los derechos colectivos se clasifican entre los derechos de tercera generación (ver  derechos humanos ). Este es un tema controvertido, particularmente cuando los derechos colectivosentran en  conflicto  con los  derechos individuales . Como con todas las demás clases de  derechos , se debate si los derechos colectivos realmente existen, y en el caso de existir, cuáles son realmente (además de el de autodeterminación). Otra controversia la suscita la calificación de determinados  derechos sociales como la  huelga  o la  negociación colectiva , que para algunos son derechos colectivos, mientras que para la opinión más extendida son  derechos individuales  ejercidos colectivamente.   son los   d

  DERECHOS INDIVIDUA LES ES UN CONCEPTO PERTENECIENTE AL DERECHO CONSTITUCIONAL, NACIDO DE LA CONCEPCIÓN LIBERAL QUE SURGIÓ DE LA ILUSTRACIÓN, QUE HACE REFERENCIA A AQUELLOS DERECHOS DE LOS QUE GOZAN LOS INDIVIDUOS COMO PARTICULARES Y QUE NO PUEDEN SER REGIDOS POR LOS GOBERNANTES, SIENDO POR TANTO INALIENABLES, INMINENTES E IMPRESCINDIBLES.   Es un concepto perteneciente al   Derecho constitucional , nacido de la concepción   liberal   que surgió de la ilustración , que hace referencia a aquellos derechos de los que gozan los individuos como particulares y que no pueden ser restringidos por los   gobernantes , siendo por tanto inalienables, inmanentes e imprescriptibles. En 1688 en Inglaterra, Jacobeo II, tras no encontrar el apoyo necesario para reinar, dejó el trono sin violencia a Guillermo de Orange. Así triunfó “La Revolución Gloriosa”, que estableció la Monarquía Parlamentaria sin dejar un solo muerto y se institucionalizaron los Derechos Individuales que tuvier